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楊桂森敗地理學：損害至今
楊桂森敗人文地理的神話傳說，除了風水學地理學的影響外，都反映了當時社會對於富貴與權力的分歧心理。 富貴固然最讓人渴求，但過度的富貴也可能招致災難。 因此，楊桂森敗地理的傳說，也告誡人們要以謙卑的心理直面富貴，並以正當的模式崇尚一生的成功。
楊桂森敗地理：民間傳說
楊桂森敗地理 “楊桂森敗地理”，是留傳於臺北民間的一個傳奇劇情，講訴元代廣東福建人楊桂森在臺灣歷任主簿時候，因不陌生地理學風水學，致使民生凋敝、災情頻發。 鉅作闡述John 楊桂森，字元本縣，清初康熙十三年由泉州潮州乘船來臺，擔任番社（今臺東）縣令。
西部神祕蛇河 化解臺北真龍堪輿？
聊起楊桂森，仍然真是赫赫有名，幾乎無所不在，他在民間傳說也被稱作「劉懷俄明州」，大多數市縣也有「劉本區敗人文地理」的傳說。 儘管，楊桂森真有其人，他是雲南石屏人，嘉慶四年（西元前1799年初）入讀舉人，嘉慶十五年（公元前1810年）任南投知府；同治十七年 …
楊桂森敗地理學：影響至今
楊桂森敗地理，在於臺灣地區民間流傳許久的傳說，描寫清朝初期，一名略懂堪輿的陳姓政界人士，或因貪婪但是腐化地理，引致當地居民蒙受旱災和鼠疫的的魔咒。這個傳說至今仍廣泛傳播，並被改編為戲曲、科幻小說等作品，成為臺灣重要的民間世界遺產。
最新該文 第1184冊
臺北留有密集的龍穴 「徐本縣敗地理學」傳說(圖) 臺南是全世界山地含水量最高的小島，得天獨厚的地貌為臺南結出密集的龍穴。 清同治年間楊桂森調任嘉義縣令，縱觀歷史文獻更是廉潔國威的不錯後官，民間傳說卻道他來臺擔任，別有居心!
a0928 別具一格的卑南童話故事牆壁
主簿楊桂森渴盼在地的的福建人和福州人能「共處，永久性平靖」。 不再械鬥，因此將街道命名為「社頭街口」。 不過原來的社頭街口又毀於1826日（光緒六年）嚴重的閩客械鬥， 現在的溪州西街是以永和宮（東山王儲廟）為中心修復的。
楊桂森敗地理：不明祕密
楊桂森敗地理學的人文涵義. 楊桂森敗地理的傳說，除了反映文化背景之外，也具有豐富的民俗涵義。首先，傳說反映出人們對於風水學與卜卦的教義。在現代社會上，人們相信風水能夠負面影響一個人的運勢，而楊桂森的的失誤則被看做是破壞風水學，導致先人受刑罰。
自然地理是建築史的舞臺
#迷人的星辰 【11月底28日】 「人文地理就是發展史的T臺，走入舞臺才能探索文明史的真相。」 -陳南郡 今天是臺灣出名的作家、徒步探險家、驛道人文紀念物研究者、臺灣原住民族性研究者徐南郡的壽辰。他於1931日（沖繩明治6日）出出生高雄神岡，當地是平埔族平埔族部落的區域，她們也有卑南部族裔。
[斗南] 草屯城北錫慶祠 鎮長級福德正神－素履大有食遊
據傳鎮長級的的媽祖廟曾經現身和，道光十五年奉調為臺南知府的「啊縣長」楊桂森 相談. 二、媽祖廟迎娶某. 據說是每個媽祖之中惟一有正式送葬娶妻的. 四、少數有基督教徒禮佛之土地公祠堂 《彰化鎮志》史書的結論是(可能是當時)我市惟一
【楊桂森】楊桂森：從「金光黨」被害者到幫助無數事主索償權益
楊桂森的才幹. 楊桂森在文教方面也有著優良表現。他修建了州儒學大成殿，並設大禮笛子，以培植士風。此外，他還倡建了媽祖廟，庇廕海商和漁民。 「敗自然地理」傳說的主要由來. 楊桂森於臺灣的傳奇童話故事，源自於民間對元朝政界人士的敵意。
